1．循環(huán)論的錯(cuò)誤是什么？

循環(huán)論片面夸大曲折性、回復(fù)性的一面，只看到事物發(fā)展的周期性而否認(rèn)事物發(fā)展總方向的前進(jìn)性，簡單來說就像走馬燈式地從一點(diǎn)出發(fā)，周而復(fù)始地又回到原來的出發(fā)點(diǎn)。赫拉克利特認(rèn)為“火”是萬物的本原，火產(chǎn)生一切，一切又都復(fù)歸于火是循環(huán)論的典型。       

2.直線論的錯(cuò)誤是什么？

直線論則把事物發(fā)展方向的前進(jìn)性簡單化，把前進(jìn)的道路看成是筆直的，忽視或否認(rèn)事物發(fā)展的曲折性，是形而上學(xué)的觀點(diǎn)。第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期的“左”傾機(jī)會(huì)主義，從思想方法上看，就是犯了直線論的錯(cuò)誤。循環(huán)論是一種悲觀論，直線論則是急躁冒進(jìn)論，二者都是錯(cuò)誤的。

3．“同一性”與“統(tǒng)一性”二者的區(qū)別是什么？

同一性強(qiáng)調(diào)趨勢(shì)，是指矛盾雙方之間的相互聯(lián)結(jié)、相互吸引、相互滲透，與斗爭性構(gòu)成一對(duì)范疇。統(tǒng)一性更側(cè)重說明一種狀態(tài)，與對(duì)立構(gòu)成一對(duì)范疇。

使用同一性的主要有：思維和存在的同一性，質(zhì)與事物的直接同一性，生產(chǎn)與消費(fèi)的直接同一性等。這里不能把“同一”替換成“統(tǒng)一”。

使用統(tǒng)一性的主要有：世界統(tǒng)一于物質(zhì)，資本主義生產(chǎn)是勞動(dòng)過程與價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一，使用價(jià)值和價(jià)值統(tǒng)一于商品中。這里絕不能把“統(tǒng)一”替換成“同一”。

4．“從群眾中來，到群眾中去”反映了矛盾普遍性與特殊性原理，怎么理解？

矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)，即矛盾無處不在，無時(shí)不有。矛盾的特殊性是指具體事物在其運(yùn)動(dòng)中的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。矛盾普遍性和特殊性是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。

“從群眾中來”是研究矛盾的特殊性，從個(gè)性中概括出共性，即矛盾的普遍性，制定出正確的路線、方針、政策。“到群眾中去”是指用矛盾的普遍性去指導(dǎo)研究矛盾的特殊性，把黨的路線、方針、政策落實(shí)。因此，從群眾中來到群眾中去反映了矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系原理。