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本文分為10個部分，分別是：學科概況、學科內(nèi)涵、學科范圍、主干課程、新興學科、相關(guān)學科、學科排名、典型院校、*備書單以及學科趣聞哦~

一、 學科概況

“Ethnology”(民族學)是19世紀中葉產(chǎn)生于歐洲和美國等西方國家的學科，傳入中國以后，被譯為“民族學”?！懊褡鍖W”一詞主要應用于歐洲大陸的德、法和俄羅斯等國，而基本相同的研究在美國和英國則被稱為“文化人類學”(Culture Anthropology )或“社會人類學”(Social Anthropology)。從研究的領(lǐng)域上看，以上三種稱呼都是研究不同民族、人群的學科，重點是研究不同民族、人群的社會與文化;研究的方法基本上也是相同的;從研究的理論上看，盡管各國學者分別創(chuàng)建出了一些不同的學派，但這些學派都屬于同一個學科的理論。也就是說，以上三種稱呼實際上是同一個學科。

民族學(人類學)的產(chǎn)生與西方國家的殖民地開拓有密切關(guān)系。在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以前，西方的民族學或人類學傳統(tǒng)上是以非洲、美洲和太平洋島嶼等遠離現(xiàn)代工業(yè)社會的無文字的異域、異民族的“初民社會”為主要研究對象。第二次世界大戰(zhàn)以后，民族學的研究領(lǐng)域開始更多地向中國、印度、埃及等非工業(yè)文明的傳統(tǒng)社會轉(zhuǎn)移。1970年以后，民族學開始了非西方文化與西方文化的比較研究。1990年以后，民族學的研究領(lǐng)域則進一步拓展到了歐美的社會和文化，發(fā)展、現(xiàn)代化、全球化等問題更多地成為民族學關(guān)注的議題，并由此產(chǎn)生了—些新的理論觀點。

1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，為了救亡圖存，中國人開始向西方尋求改造舊中國、建設新社會之道理。這以后，民族學和人類學作為“西學”之一，于19世紀末、20世紀初傳入中國。1917年，北京大學就開設了民族學(人類學)課程。1920年以后，有10余所高校和中央研究院相繼設立民族學、人類學系或研究所。1934年，中國民族學會成立，標志著民族學已成為中國學界一個獨立的學科。

歐美民族學界的理論體系在國際學界一直占據(jù)著主流的地位，與其有明顯差別的另一個學派是蘇聯(lián)的蘇維埃民族學學派。

新中國建立以前，中國的民族學研究主要采用歐美的各種學科理論和方法，其中影響較大的是歷史學派和功能學派理論。但與西方學界以異域、異民族為主要研究對象不同，中國學界是以本國的研究為主，既包括中國各地的漢族，也包括各邊疆地區(qū)和各少數(shù)民族。

抗日戰(zhàn)爭時期，中國的邊疆與民族危機推動民族學界加強了對邊疆和少數(shù)民族的研究。從此，重視對邊疆和少數(shù)民族的研究成為中國民族學的一個重要特點。到1940年，經(jīng)過多年本 土化的努力，中國的民族學(人類學)已發(fā)展成為國際學界一支初具特色、引人矚目的力量。在學科理論和研究方法方面都初步形成了自己的一些特點，對學科發(fā)展做出了一定貢獻。

1949年以后，受政治形勢的影響，中國的民族學界經(jīng)過一場脫胎換骨的改造，拋棄了此前從西方學來的各學派理論，全面倒向蘇維埃民族學學派。1958年以后，蘇維埃學派也被視為修正主義學派而被挨棄，中國民族學界與國際學界的聯(lián)系遂完全斷絕，民族學學科理論與方法的研究停止，“民族問題研究”取代了民族學。但新中國建立以后，在政府啟動的、長達十余年的以民族識別和中國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查為重點的“國家工程”中，來自民族學(人類學)、社會學、歷史學和語言學等不同領(lǐng)域的學者成為其中的骨干。此次調(diào)研，使中國56個民族的歷史與社會文化*一次得到了系統(tǒng)全面的描述和初步定性，不僅為新中國民族政策的制定提供了基本依據(jù)，也為中國特色民族學學科體系的創(chuàng)立奠定了資料基礎(chǔ)。

1978年以后，全國幾十所高校重建了民族學、人類學系，全國大部分省區(qū)建立了民族學研究機構(gòu)。在與國際學界斷絕聯(lián)系30年之后，中國的民族學界再次融入國際學術(shù)界，成為國際民族學界重要的一員。經(jīng)過新時期30余年的發(fā)展，中國民族學界在全面參考借鑒國際民族學(人類學)界成果，在本土大量實地調(diào)查、應用研究與資料積累的基礎(chǔ)上，發(fā)展歸納出了—些有中國特色的方法和理論，中國民族學界已不再拘囿于某一學派或觀點，它已全面開放并 已初步自立門戶，一個民族學的中國學派已見雛形。

二、 學科內(nèi)涵

民族學主要是研究人類不同群體的社會和文化的學科。人是一種社會的動物，每個人身上所表現(xiàn)出的文化和社會屬性都來源于其生活的群體、社區(qū)。所以，民族學、文化人類學或社會 人類學，都以各種群體的社會和文化為主要研究對象。

民族學的研究單位是“人群”、“群體”，即它主要研究不同人群的社會、文化特點以及這些特點產(chǎn)生的原因。在這里，所謂的“人群”單位是多層多意的。它可以是以地域為基礎(chǔ)的聚落，可以是建立在對某種文化互相認同基礎(chǔ)上的人群，也可以是以整個文明或現(xiàn)代國家為對象或單位。也就是說，民族學研究的單位可以是一個民族，也可以是以地域、職業(yè)、年齡、信 仰、性別、階級等社會的或文化的界線劃分的不同人群。更經(jīng)常的情況是，民族學研究的對象是同時包含幾個不同層面，分屬于不同階層單位的一個生活群體，一個或大或小的社會。自 1950年以來，中國民族學界的傳統(tǒng)則是比較多地強調(diào)民族學重點是對不同民族、民族關(guān)系和民族問題等的研究。

民族學比較多地強調(diào)對不同群體、民族的社會、文化的研究。在時空觀念和研究方法上，重點是通過對當代的社會與文化進行實地的調(diào)查開展研究。

1.理論體系 一個半世紀以來，經(jīng)過民族學界不斷地探索與總結(jié)，民族學的學科理論已成體系。這個體系中的理論可以分為三個層次：

*一個是宏觀層面的理論。這類理論對整個人類社會、人類歷史進行宏觀的思考，并給以整體的闡釋。比如馬克思主義的唯物史觀，又如進化學派理論。

第二個是中觀層面的理論。這類理論是對社會的某一階段、某一類現(xiàn)象進行研究。比如，馬克思對于資本主義社會性質(zhì)的研究;民族學橫向地分析各種文化現(xiàn)象之間關(guān)系的文化圈理論、功能學派理論、結(jié)構(gòu)主義理論等;從某個特定的角度對于某個民族、人群的社會與文化的研究與特點總結(jié)等，如生態(tài)民族學、經(jīng)濟民族學等理論。

第三個是微觀層面的理論。這類理論是針對某個文化現(xiàn)象作具體細致的研究。例如，對于某個節(jié)日、某種行為或風俗的研究，關(guān)于禮物交換、儀式、符號的意義等的理論歸納。

20世紀60年代以來，西方思想界出現(xiàn)了質(zhì)疑傳統(tǒng)權(quán)*、質(zhì)疑科學主義的思潮。這些思潮導致了對過去傳統(tǒng)的多種理論的反思和批判。在這股被稱為后現(xiàn)代思潮的影響之下，民族學界也出現(xiàn)了對傳統(tǒng)理論和方法的質(zhì)疑與反思，并形成了對傳統(tǒng)學術(shù)秩序和權(quán)*進行批判和追求自由論述的潮流。

目前的西方民族學(人類學)界已出現(xiàn)這樣一個局面，沒有公認的普世的理論，缺少公認的理論權(quán)*，民族學的理論也相應地進入到一個百花齊放，更加多樣化的時代。如，文化與人格學派、新進化論學派、結(jié)構(gòu)主義人類學、象征人類學、解釋人類學等理論紛紛涌現(xiàn)。

2.知識基礎(chǔ) 民族學研究的知識基礎(chǔ)，包括人類社會文化的各個方面。首先在于對各種民族、人類共同體的文化模式、社會與經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、行為與價值觀念的特點、日常生活等方面的深度了解。每個民族或人群作為一個社會存在，僅從單一學科或單一視角對其做出描述與解釋往往是不充分、不準確、不全面的。民族學是一個開放性的學科，當代社會的復雜性推動民族 學不斷擴大地去借用其他學科的知識，不斷與其他學科相互交叉與聯(lián)合來研究解決共同面臨的 民族、社會和文化等方面的問題。于是就產(chǎn)生了生態(tài)民族學、經(jīng)濟民族學、醫(yī)學民族學、歷史民族學等分支學科。因此，民族學的知識基礎(chǔ)除了傳統(tǒng)的對社會文化的了解之外，還不斷將歷史學、生態(tài)學、醫(yī)學、經(jīng)濟學、社會學、政治學、法學等不同學科的知識和理論，也開拓為民族學的知識基礎(chǔ)。

3.研究方法 民族學以實地調(diào)查為本學科研究的基礎(chǔ)性方法，也重視對文獻資料的利用，同時強調(diào)對其他學科理論方法的借用，強調(diào)進行比較性和開放性研究。

科學研究是實證性的研究。實證性研究的基礎(chǔ)是掌握*一手的資料。民族學的*一手資料主要靠實地調(diào)查來取得。實地調(diào)查又稱為“田野工作”(field work)或“田野調(diào)查”。田野調(diào)查是民族學研究最重要的特點。民族學家將自己在調(diào)查中的發(fā)現(xiàn)和體驗細致地描述出來，并對這些真實的細節(jié)進行歸納和分析，這主要表現(xiàn)為民族志的撰寫。田野調(diào)查和撰寫民族志就成為民族學研究最重要的特點和基本的過程。在大量田野調(diào)查和撰寫民族志的基礎(chǔ)上進行理論的總結(jié)和歸納，則是民族學研究的第二步工作。

三、 學科范圍

1.民族學

以對各不同民族、人群的社會文化特點及其產(chǎn)生原因的研究為主要任務，具有從鄉(xiāng)村到城市，既包括少數(shù)民族，又包括漢族，也關(guān)注國外各民族、人群研究的學科。

2.人類學

從生物和社會文化角度對人類不同群體和社會進行研究，通過對人類各群體 的社會和文化現(xiàn)象進行整體性描述與分析，或者通過跨文化比較研究，來概括人類行為的普遍 性和特殊性。具有增進不同文化之間的了解、理解，乃至達成共識的理論力量。目前，以人類學視角和方法所進行的各種研究滲透到諸多學科領(lǐng)域，學科發(fā)展的空間不斷得到拓展，分支學科也越來越多。

3.馬克思主義民族理論與政策

主要針對現(xiàn)實民族問題，提供理論思考和政策設計，是一門理論性、實踐性、政策性、應用性兼?zhèn)涞拿褡鍖W分支學科，具有鮮明的中國特色。

4.中國民族史

以對特定民族歷史過程的深入研究為基點，結(jié)合民族文物、考古、語言、社會調(diào)查、口述歷史等實地調(diào)查資料，拓展多民族的區(qū)域史和關(guān)系史的研究空間;揭示中華民族多元一體格局的形成、發(fā)展，以及歷史上各民族在社會、政治、經(jīng)濟、文化領(lǐng)域中的互動關(guān)系;評估歷代中央政權(quán)處理和解決民族問題的制度、政策的成敗得失，為現(xiàn)實提供歷史經(jīng)驗。

5.世界民族與民族問題

研究世界各國各地區(qū)民族的歷史、社會與文化、民族(種族)關(guān)系問題，以及涉及民族事務的制度政策、國際約法和理論思潮。本學科以國外民族問題和跨境民族研究為起點，并通過海外民族志的逐步開展，實現(xiàn)中國民族學面向世界、走向世界的目標。

6.民族經(jīng)濟

以對不同民族經(jīng)濟狀況和社會文化之間的關(guān)系為思考起點，其研究的重點包括：對不同民族的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，不同經(jīng)濟體系在發(fā)展道路、方式和方向的比較性研究;對不同民族在同一經(jīng)濟體系中因參與方式與地位的差異所引致的不同結(jié)果的分析，是一個兼具理論與應用性的綜合性的交叉學科。

7.民族藝術(shù)

以我國各民族藝術(shù)為主要研究對象，探討我國各民族藝術(shù)發(fā)生、發(fā)展、相 互關(guān)系及流變規(guī)律的一門學科。既包括綜合性藝術(shù)理論和藝術(shù)史研究，又包括各門類藝術(shù)(即民族音樂、民族舞蹈、民族美術(shù)、民族民間工藝等民族物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn))的傳承和發(fā)展研究，也包括結(jié)合民族傳統(tǒng)藝術(shù)反映現(xiàn)實生活的藝術(shù)作品的創(chuàng)作。

四、 主干課程

民族學概論、人類學概論、社會學概論、文化人類學理論與方法、中國民族志、世界民族志、中國民族史、宗教學概論、田野工作與民族志寫作、中國通史、世界通史、影視人類學、民族政治學、民族經(jīng)濟學、民族文化與旅游、民俗學概論、民族學人類學經(jīng)典導讀、民族與宗教事務管理等。

五、 新興學科

01

中央民族大學——民族學——民族生態(tài)學

民族生態(tài)學是生態(tài)學發(fā)展的*高級階段。生態(tài)學家從生態(tài)學的角度提出了民族生態(tài)學，而民族學家則從民族學的角度提出了生態(tài)民族學。研究問題的角度雖然不同，但都進入了同一領(lǐng)域，總的目標是一致的，都是研究民族和生態(tài)的關(guān)系。從兩個方面同時逼近這一領(lǐng)域，將會加速這一領(lǐng)域的研究進展，使其日臻完善?？茖W是內(nèi)在的整體，被分解為單獨的部分不是取決于事物的本質(zhì)，而是取決于人類認識能力的局限性。實際上存在著由物理學到化學、通過生物學和人類學到社會科學的鏈條，這是一個任何一處都不能被打斷的鏈條。而民族生態(tài)學就是這個生物學和人類學到社會科學連接的關(guān)鍵一環(huán)。

本專業(yè)的主要特色是立足我國少數(shù)民族地區(qū)，研究人與自然環(huán)境的相互作用關(guān)系，重點研究傳統(tǒng)生態(tài)學知識、生物資源傳統(tǒng)利用、傳統(tǒng)土地利用和管理、生物多樣性保護、生態(tài)環(huán)境建設等，為傳統(tǒng)生態(tài)系統(tǒng)的維護、生物資源的可持續(xù)利用、社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展提供科學依據(jù)和技術(shù)支撐。培養(yǎng)學生掌握掌握馬列主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系，擁護黨的基本路線、方針和政策，樹立愛國主義和集體主義思想，具有良好的職業(yè)道德、強烈的事業(yè)心和團隊合作意識，為我國社會主義建設和少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展服務。

02

內(nèi)蒙古大學——民族學——民族社會學

民族社會學是從社會學的視角來探討與民族相關(guān)聯(lián)的社會現(xiàn)象和社會問題，同時也從民族的角度來理解社會的良性運轉(zhuǎn)和協(xié)調(diào)發(fā)展的比例?！懊褡迳鐣W”最早是法國人類學家C•勒圖爾諾(C•Letourneau)在《民族志社會學》(1880年)一書和德國民族學家W•米爾曼(W•Muhlmann)在《人類學史》(1948年)一書中創(chuàng)用的，直譯為“民族志的社會學”，主要是指1860～1900年期間關(guān)于社會進化和文化進化的諸多理論研究。

培養(yǎng)具備少數(shù)民族文化傳統(tǒng)和社會福利相關(guān)知識、系統(tǒng)掌握社會學知識和社會工作基礎(chǔ)知識、技能以及較強的專業(yè)實踐能力，具備較強的外語與計算機應用能力的社會工作領(lǐng)域高素質(zhì)應用型管理人才。為民族地區(qū)培養(yǎng)能夠擔任民族事務相關(guān)工作、民族地區(qū)社會建設2022考研工作、行政、事業(yè)、企業(yè)、社會組織的相關(guān)工作崗位的多語兼通的應用型和復合型專門人才。

六、 相關(guān)學科

與本學科密切相關(guān)的一級學科有社會學、歷史學、理論經(jīng)濟學、政治學、法學、心理學。

七、 學科排名

專業(yè)代碼學校代碼學校名稱評估結(jié)果位次百分比

0304民族學10052中央民族大學A+前2%或前2名

0304民族學10673云南大學A+前2%或前2名

0304民族學10524中南民族大學A-5%～10%

0304民族學10558中山大學B+10%～20%

0304民族學10656西南民族大學B+10%～20%

0304民族學10730蘭州大學B+10%～20%

0304民族學10126內(nèi)蒙古大學B20%～30%

0304民族學10608廣西民族大學B20%～30%

0304民族學10691云南民族大學B20%～30%

0304民族學10384廈門大學B-30%～40%

0304民族學10718陜西師范大學B-30%～40%

0304民族學10749寧夏大學B-30%～40%

0304民族學10610四川大學C+40%～50%

0304民族學10742西北民族大學C+40%～50%

0304民族學10762新疆師范大學C+40%～50%

0304民族學10135內(nèi)蒙古師范大學C50%～60%

0304民族學10517湖北民族學院C50%～60%

0304民族學10695西藏民族大學C50%～60%

0304民族學10531吉首大學C-60%～70%

0304民族學10672貴州民族大學C-60%～70%

0304民族學11407北方民族大學C-60%～70%

八、 典型院校推薦

1發(fā)展?jié)摿薮蟮母咝！?a href="http://m.g262.cn/school/sc/smzu/" id = "4">西南民族大學

砥礪奮進，歲月流金。西南民族大學坐落于有“天府之國”美譽的國家歷史文化名城——成都，染青城峨眉之靈秀，汲工部武侯之神韻，是民族高等教育鑲嵌在祖國大西南的一顆明珠。學校是國家民族事務委員會直屬綜合性民族高校，前身為西南民族學院，創(chuàng)建于1950年7月，于1951年6月1日正式成立，2003年4月更名為西南民族大學。2005年，實現(xiàn)國家民委、成都市共建;2015年，實現(xiàn)國家民委與四川省人民政府、教*部共建;2016年，四川省人民政府與學校簽署戰(zhàn)略合作**。西南民族大學是在毛澤東、周恩來、鄧小平、王維舟等老一輩無產(chǎn)階級革命家親自關(guān)懷下，新中國最早建立的民族高校之一。學校繼承了誕生于抗日烽火中延安民族學院的優(yōu)良辦學傳統(tǒng)，潤育在共和國初升的晨曦里，鳳凰涅槃在改革開放時期，當前正意氣風發(fā)地奮進在新時代新征程。2003年，在首輪教*部本科教學工作水平評估中獲得優(yōu)秀;2017年，獲首屆“全國文明校園”、第五批“全國民族團結(jié)進步創(chuàng)建示范學校”稱號。

薪火相傳，接力奮斗。學校始終堅持“為少數(shù)民族和民族地區(qū)服務、為國家發(fā)展戰(zhàn)略服務”的辦學宗旨，在探索中發(fā)展，在追求中前行。經(jīng)幾代民大人的披荊斬棘、銳意進取，目前，學校含文、史、哲、經(jīng)、管、法、教、理、工、農(nóng)、醫(yī)、藝等12個學科門類，占地面積近3000畝，在成都市有武侯校區(qū)、航空港校區(qū)、太平園校區(qū)三個校區(qū)，在阿壩藏族羌族自治州紅原縣建有“西南民族大學青藏高原生態(tài)保護與畜牧業(yè)高科技研究示范基地”，校舍建筑面積112萬平方米。擁有極富特色的民族博物館和世界上規(guī)模最大的藏學文獻館、彝學文獻館。有56個民族的在校全日制學生3萬余人;教職員工近3千人，其中博士生導師、碩士生導師550余人。學校匯聚了一批又一批愛崗敬業(yè)、嚴謹治學的優(yōu)秀教師，有54人先后為享受國務院政府特殊津貼*家，4人為國家“萬人計劃”*家，1人為百千萬人才工程國家*人選，2人為中宣部文化名家暨“四個一批”人才，1人為中宣部宣傳思想文化青年英才，8人入選教*部“新世紀優(yōu)秀人才支持計劃”，158人先后入選四川省人才項目或稱號，66人先后入選國家民委人才項目或稱號。

?近三年分數(shù)線信息：

年份政治外國語業(yè)務課一業(yè)務課二總分

202046466969325

201944446666320

201842426363315

2性價比*高的985高?！m州大學

蘭州大學是教*部直屬全國重點綜合性大學，在國家高等教育格局中具有重要戰(zhàn)略地位，在國內(nèi)外具有重要影響和良好聲譽。現(xiàn)有城關(guān)、榆中2個校區(qū)，校園面積3544.32畝。

學校創(chuàng)建于1909年，始為甘肅法政學堂，是中國西北地區(qū)*一個具有現(xiàn)代意義的高等學校。1928年，擴建為蘭州中山大學。1946年，更名為國立蘭州大學。新中國成立后，在高等學校院系調(diào)整中，被確定為國家14所綜合性大學之一。改革開放以來，先后入選“211工程”“985工程”建設高校，2002年和2004年，甘肅省草原生態(tài)研究所、蘭州醫(yī)學院先后并入和回歸蘭州大學。2017年，入選世界一流大學建設高校(A類)。在110多年的辦學歷程中，學校堅守在西部、奮斗為國家，走出了在經(jīng)濟待發(fā)達地區(qū)創(chuàng)辦世界一流大學的奮進之路，創(chuàng)造了化學“一門八院士”、地學“師生三代勇闖地球三極”、中科院“蘭大軍團”、隆基蘭大合伙人等享譽國內(nèi)外的“蘭大現(xiàn)象”。

學校按照“興文、厚理、拓工、精農(nóng)、強醫(yī)”的學科發(fā)展思路，著力構(gòu)建門類齊全、結(jié)構(gòu)合理、特色鮮明的學科體系。是我國首批具有學士、碩士、博士學位授予權(quán)，首批建立博士后科研流動站的高?！，F(xiàn)有47個碩士學位授權(quán)一級學科，25個博士學位授權(quán)一級學科，21個碩士專業(yè)學位授權(quán)類型，1個博士專業(yè)學位授權(quán)類型，涵蓋了12個學科門類，是具有學位授權(quán)自主審核高校之一。有21個博士后科研流動站。有8個國家重點學科，2個國家重點(培育)學科?；瘜W、大氣科學、生態(tài)學、草學4個學科入選世界一流學科建設名單?；瘜W、物理學、材料科學、地球科學、植物學與動物學、數(shù)學、工程學、生物學與生物化學、環(huán)境和生態(tài)學、臨床醫(yī)學、藥理學與毒物學、農(nóng)業(yè)科學以及社會科學總論等13個學科進入ESI全球前1%，其中化學學科進入ESI全球前1‰。

?近三年分數(shù)線信息：

年份政治外國語業(yè)務課一業(yè)務課二總分

202050509595340

201950509090335

201845458080335

3初試備考簡單的高校——貴州民族大學

2019年7月，根據(jù)學校發(fā)展的實際需要，原民族學與社會學學院分為民族學與歷史學學院、社會學與公共管理學院。民族學、歷史學、文物與博物館學、文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)歸入新成立的民族學與歷史學學院。學院現(xiàn)有本科生500人、碩士生151人、博士生26人?，F(xiàn)有教職工35人，其中教授5人，副教授23人，講師4人，助教3人，具有博士學位者27人。

學院目前有民族學、歷史學、文化產(chǎn)業(yè)管理、文物與博物館學四個本科專業(yè)。有民族學一級學科碩士點、文物與博物館學專業(yè)碩士點，有服務國家特殊需求博士人才培養(yǎng)項目----西南民族地區(qū)社會管理博士人才培養(yǎng)項目。民族學為省級特色重點學科、區(qū)域一流建設學科、貴州省一流專業(yè)。歷史學為貴州省一流專業(yè)、校級重點學科，田野史學特色課程群為省級一流課程建設項目。

1951年貴州民族學院成立時，學校即設立有民族研究的相關(guān)學科研究室。民族學1991年被評為貴州省*一批重點學科，1998年開始招收本科生，2006年獲得碩士授權(quán)點，2007年開始招收碩士生，2010年獲得一級學科碩士授權(quán)，2012年為省級示范性本科專業(yè)，2014年被評為省級特色重點學科，后作為博士點進行建設。2016年被評為區(qū)域一流建設學科。

歷史學專業(yè)1983年開始招收*一屆學生。2007年開始招收中國民族史咨詢服務,現(xiàn)在是校級重點學科。我院的歷史學專業(yè)長期以來都是貴州和西南民族史教學、研究的主要陣地，是貴州省史學會副會長單位。

文物與博物館學專業(yè)于2015年開始招收本科生，2019年開始招收碩士生。

文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)于2012年開始招收本科生，在數(shù)年來的辦學過程中逐步形成了自己的特色。

?近三年分數(shù)線信息：

年份政治外國語業(yè)務課一業(yè)務課二總分

202043436565315

201941416262310

201839395959305

九、 經(jīng)典*備書單

1、《民族學通論》 林耀華主編

2、《語言學簡明教程》 胡壯麟等

3、《社會學教程》 王思斌

4、《中國民族志》 楊圣敏主編

5、《民俗學概論》 王娟

6、《中國民族史概要》 王鐘翰

7、《中國民族理論新編》 吳仕民

8、《民族志紀錄片創(chuàng)作》 朱靖江

9、《中國人類學史》 胡鴻保

10、《社會研究的統(tǒng)計應用》 李沛良

11、《人口學教程》 喬曉春

12、《寫文化》 克利福德等

13、《體質(zhì)人類學》 朱泓

14、《中國邊疆政治學》 吳楚克

15、《applied anthropology》 威利根

16、《政治人類學》 董建輝

十、 學科趣聞

?民族共同的節(jié)日“三月三日”

三月三，上巳節(jié)，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日。上巳節(jié)是古代舉行“祓除畔浴”活動中最重要的節(jié)日，人們結(jié)伴去水邊沐浴，稱為“祓禊”，此后又增加了祭祀宴飲、曲水流觴、郊外游春等內(nèi)容。

三月三也是我國南方許多少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，流行在壯、侗、布依、水、仫(mù)佬、毛南、苗、瑤、畬(shē)等民族中間。

壯族，一般在這天趕歌圩(xū)，搭歌棚，舉辦歌會，讓青年男女對歌、碰蛋、拋繡球，談情說愛。傳說壯族歷史上有位歌仙劉三姐，又稱劉三妹。她擅長歌唱，三位秀才來對歌，都敗在她手下。后來她騎著鯉魚上了天，在廣西一帶留下不少佳話。后人紀念她，把三月三叫做“歌仙節(jié)”。

侗族，多在這天搶花炮、斗牛、斗鳥、對歌、踩堂，又稱“花炮節(jié)”。

布依族，在這天殺豬祭社神、山神，吃黃色糯米飯，各個村寨之間，好幾天不相往來。

瑤族以三月三為“干巴節(jié)”，是集體漁獵的節(jié)日，并將捕獲的野物魚類按戶分配，共享收獲的歡樂，后云集于廣場，唱歌跳舞，歡度佳節(jié)。

畬族以三月三為谷米的生日，家家吃烏米飯。畬族三月三稱“歌節(jié)”，又稱“烏飯節(jié)”。

黎族稱三月三為“孚念孚”，為預?！吧教m”(山地旱谷)和打獵豐收的節(jié)日，也是青年男女自由交往的日子。

其他如水族、苗族、仫佬、毛南等族都有各自傳統(tǒng)的三月三節(jié)日習俗。

以上就是小海特意為大家準備的關(guān)于“2022考研專業(yè)院校推薦第二彈”的全部內(nèi)容，希望對準備考研的同學有所幫助，了解更多考研信息，可以繼續(xù)關(guān)注碩士研究生網(wǎng)站。