2022-01-13來源：海文考研
分析教育哲學產(chǎn)生于20世紀50年代的英國，60年代進入全盛時期，70年代開始衰落，主要在英國、澳大利亞和斯堪的納維亞半島備受推崇。其主要代表人物有：美國的哈迪、索爾蒂斯和謝夫勒，英國的奧康納和彼得斯等。
分析教育哲學將分析哲學的原則和方法應(yīng)用于教育領(lǐng)域，將嚴格的概念和命*分析作為教育哲學的根本任務(wù)，弄清教育基本概念的本質(zhì)意義及其價值，用以影響和指導教育和教學的改革，提高教育理論科學化水平和教育實踐效率。分析教育哲學以其全新的視角和獨特的研究方法對西方教育哲學的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。
一、分析教育哲學的理論基礎(chǔ)
分析教育哲學是在分析哲學的直接影響下形成的。哲學中概念分析方法的使用可追溯到古希臘時期的哲學，真正意義上的分析哲學則產(chǎn)生于19世紀末20世紀初，到20世紀上半葉，成為西方最主要的哲學思潮之一。分析哲學經(jīng)過長期發(fā)展，歷經(jīng)了種種變化，產(chǎn)生了許多派別。邏輯實證主義和日常語言學派對教育的影響最大。
邏輯實證主義產(chǎn)生于20世紀20年代， 維特根斯坦，羅素和維也納小組成員為代表，其基本主張有； (1) 實證是基本原則。一個論斷或陳述只有在它能從經(jīng)驗上被證實時才有意義，不能直接證實的命*須由已被證實的命*的演繹進行間接證實。(2)哲學的任務(wù)是邏輯分析。哲學不是一個知識體系而是一種“分析”活動，哲學任務(wù)是通過對概念意義和邏輯關(guān)系的檢驗達到“清思”作用的。(3)應(yīng)建立類似于數(shù)理邏輯那樣的精確、理想的“符號語言”，以消除日常語言的含混歧義。
日常語言學派產(chǎn)生于20世紀30年代后期，五六十年代進入頂峰階段，主要代表人物是賴爾 、摩爾 、“劍橋一牛津?qū)W派”。日常語言學認為：(1)哲學的根本任務(wù)是深入調(diào)查和詳盡闡述日常語言的各種用法以避免概念混淆。(2)哲學是“診斷”或“治療”語言的活動。(3)必須從人們的社會交際中研究語言的不同作用，不能脫離語言活動和語境來談?wù)Z言的意義。
邏輯實證主義和日常語言學派在對哲學的根本態(tài)度上是一致的，都要求將哲學作為分析檢驗概念和命*陳述的工具。只是在判斷分析充分與否的標準上，邏輯實證主義強調(diào)實證原則和邏輯分析，日常語言學派則注重概念和命*陳述與日常語言使用的符合性。
二、分析教育哲學的基本主張
從20世紀50年代起， 分析哲學開始被應(yīng)用于教育理論并形成了幾大分支，但各派比較一致的認為，在以前的教育理論中，教育術(shù)語和概念是十分混亂并被人誤解的；在教育哲學系統(tǒng)和大綱的標題下所寫的許多東西，助長了標語口號化的體系和盲目的信仰。因此，注意正確使用教育術(shù)語，應(yīng)該是教育哲學研究工作的*一步。在論述教育問題時，應(yīng)該盡量使語言符合邏輯、明白易懂。在對教育名詞和概念進行分析時，分析教育哲學家提出了兩個具體方法：一是舉出反例子；二是解決先決問題。
三、分析教育哲學評析
分析教育哲學對現(xiàn)代歐美教育理論的意義主要是使教育理論研究重視語言和邏輯分析在表述教育概念或命*中的規(guī)范，但由于分析教育哲學夸大分析哲學方法的作用，因此日益傾向于形式主義。同時，分析教育哲學的語言分析往往成為煩瑣哲學的一種新形勢，實際上是脫離了實踐的發(fā)展。
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